10.09.2023 г. - 10.09.2023 г.

Потомци от всички краища на страната, Турция, Холандия и Испания идват тук, за да почетат дедите си. Традицията е от векове, съпътствана със своеобразни ритуали, но и със задължителен курбан.

На сутринта към поляната на Елмалъ баба теке заприиждат много хора. Разполагат се под сенките на дъбовете, разтварят сергии, изваждат за продан всичко, което обикновено се предлага по панаирите. Казват, че се събирали всякакви – и алиани, и сунити.

Възможно е. Питам дали има и християни. Имало. В това обаче се съмнявам. Говори се само на турски и ако не знаеш езика, всеки път ти се струва, че изпускаш най-важното. Хубавото е, че като питам, никой не отказва да обясни какво се случва.

Празникът се превръща в панаир, където всеки продава всичко. Върви всякаква валута. На малка сценичка се намества оркестър. Засвирва. Мъж запява. Към него се присъединява човек от тълпата. Пеят заедно и изглеждат щастливи. За децата има въртележка, карамелизирани ябълки, захарен памук, петле на клечка. Към обяд под най-дебелото дърво върху проснати черги сядат старейшините.

Към тях идват хора и даряват пари. Приема се всякаква валута – най-вече левове и турски лири. Като дадеш пара, трябвало да си намислиш желание. Малко по-късно започва търгът на сурово месо. Води се строга отчетност, всичко се записва в тефтер – кой какво е взел и какво е дал.

Елмалъ баба- легендарен бекташки водач. Тюрбето има специфична композиция без аналог в България.

Състои се от две правоъгълни помещения с размери 10,9 x 5,5 m и 4 x 5 m. Те са долепени едно до друго и имат самостоятелни входове. В по-голямото има 6 отделни гроба, за единия от които се смята, че е на Елмалъ баба или че е символичен гроб на имам Хюсеин ибн Али. В по-малкото помещение е разположен символичен гроб на Фатима.

Текето на Елмалъ баба съществува от векове. Изследователката Екатерина Венедикова намира тук надпис от 17 век.

Предполага, че е на сина на Елмалъ баба. Според откритите надгробни надписи тук е имало бекташийска обител. В нея са живели много дервиши. До текето е имало изградено медресе (училище), което е съществувало до 1935 г.

Приблизителните размери на мъжкото теке са дължина 10,90 и широчина 5,50 м. Вътре има две ниши. Едната е за съхраняване на свещи, а другата за събиране на пари. В средата на тавана се намира осемелементен дървен купол, боядисан с жълта боя. Шестте гроба са разположени успоредно, като надгробните камъни при главите им са на югозапад.

Върху тях са издигнати могили, направени от дъски и покрити със зелено сукно. Гробовете са дълги около три метра. Текето е застлано с ръчнотъкани черги. Стените са украсени с гоблени. Има и портрети на Хазрети Али, Хаджи Вели Бекташ и дванадесетте шиитски имама.

Гробът на Фатима е обикновен дървен ковчег, покрит със зелено платно. Тук има има щампа изобразяваща "ръката" й с око в средата на дланта.

Вярва се че тук са погребани дясната ръка и окото на съпругата на Хазрети Али. Тюрбето на Фатима се посещава предимно от жени. На празника има обичай болни и бездетни да спят през нощта при тюрбето с надежда за помощ от светицата.

Алианите в Южна България са около 10 000 души.Имат стройна организация, на върха на йерархията са вождовете.

В хасковския и в кърджалийския край те са 15. Избират се - това са мъже над 30 години, поста запазват до края на живота си. Разликата със Северна България, където около Разград, Исперих и Варна също има алиани, е, че там вожд се става по наследство. Казват, че вождовете диктували много от живота на тия хора, напоследък например народните представители от тези краища били определяни именно от вождовете.

Алианите още алевии, бекташи или казълбаши (идва от “червени глави”, тъй като са носили червени ленти на чалмите) почитат Али ибн Аби Талиб, първи братовчед и зет на пророка Мохамед, женен за дъщеря му Фатима.

За тях Али е човешкото въплъщение на Аллах. Науката счита определението “алиани” за неточно и предпочита алевии, но пък в тези краища самите хора се наричат алиани.

(Б. р. - алианите са мюсюлмани, различни от сунитите, имат заемки от християнството в ритуалите, смятат ги за шиитска секта, отделно религиозно течение в исляма). За появата им по тия земи има две версии – според едната са от тюркменски произход и са пристигнали през XVI век, според другата те са приели исляма местни жители, за това и в религиозните им обреди има смесване между мюсюлманство и християнство.

Всички заедно се отнасят с презрение към арабското, арабските елементи в религията, намират ги за “замърсяващи”.

За контакти : Кметство: 03631/88-04; 0888379904